Евангельская этика и падшесть человеческая

Господь ставит хорошее и высокое только в качестве идеала, не требуя от падшего человека его обязательного достижения

Имущественные парадигмы в церковной истории

Католики, исповедуя умеренную доктрину, мешали развитию капиталистических отношений

Четыре церковные имущественные парадигмы

В Церкви бытует несколько подходов (парадигм) имущественной этики

«Беззаконный же Иуда не восхоте разумети»
Увы нам, мы все, Россия, как это ни страшно вымолвить – коллективный Иуда

«Блаженны нищие»
Лука внимательнее других евангелистов всматривается в социальную жизнь

«От  мамоны неправды»

Для нас принцип частной собственности стал высок. Но высок ли он у Бога?

«И похвалил господин управителя неверного»
Пророчество-предостережение о соблазне, который падший человек ныне положил в основу своей экономической жизни

Самая непонятная притча

Только Бог является собственником всего – по праву Творца. Человек же – лишь управляющий

«Игольные уши»
Делалось много попыток ослабить высказывание Господа

О «совершенстве» богатого юноши
Любовь к ближнему – не совершенство, а необходимое условие наследования жизни вечной

О птицах небесных

Если вы заботитесь о других, то и о Вас позаботятся – во всяком случае, так должно быть устроено христианское общество

Притча о талантах, Закхей, о братьях, делящих наследство и проч.

«Смотрите, берегитесь любостяжания»