На Россию – и снова с Запада! – ползёт очередная напасть.

На этот раз – игра под названием «Покемон». «Там» она уже в полном разгаре. Ошалевшие обыватели разного пола, возраста, образования и состояния носятся по закоулкам городов и сёл в поисках маленьких монстриков, обладающих, как утверждает реклама, разнообразными и удивительными боевыми способностями. Чтобы найти своего покемона и пополнить свою «армию», надо без устали водить объективом мобильной телекамеры по любым объектам, попадающимся на пути. Поймав покемона, надлежит его поместить в базу данных, а затем – тренировать, чтобы он мог выйти на ринг и сражаться с чужим покемоном.

Как ни странно, в эту охоту мгновенно втянулся западный обыватель, давно мающийся от безделья и ищущий чего-нибудь «горяченького». А нам-то, право, какая беда?

Есть беда. Во всяком случае, так считают многие специалисты, в том числе и в области общественной безопасности, и Церковь.

Слава Богу, что очередная зараза накрыла нас с головой не одним махом. И есть время присмотреться и подумать. В самом деле, казалось бы, чего страшного: ну, бегают себе молодые и старые за виртуальными уродцами. Если руководствоваться только соображениями здравого смысла и государственными интересами (с этой платформы игру в пух и прах разнёс, в частности, зампред Комитета по обороне Совета Федерации Франц Клинцевич), то даже здесь вылезает немало шипов и ушей.

Действительно, что будет, если в погоне за виртуальной добычей некие безбашенные юнцы начнут перелезать через заборы сверхсекретных объектов, наводить объективы на ракетные базы или хотя бы спальни обычных граждан… Юных покемоноискателей даже и наказать-то будет нельзя.

Ладно, Бог с ними, с покемонами, но в распоряжении тех невидимых кругов и лиц, которые собирают полученную (кроме покемонов) объективную информацию, могут оказаться бесценные для разведки сведения и данные. Прямо так – бесплатно, всеобъемлюще и в онлайн-режиме, чем не забывает хвастаться новая игра. В условиях же ожесточённой информационной, психологической и всякой прочей гибридной войны против России, накал которой не видит разве что невежда или платный агент Запада, такой инструмент становится просто неоценимым подспорьем.

Потому-то и призывает Клинцевич – и правильно делает! – хорошенько всё обдумать, посоветоваться со специалистами разного профиля и, возможно, законодательно запретить игру «Покемон».

И ещё несколько слов о духовной подоплёке нового «Троянского коня», грядущего в наши многострадальные пределы. С точки зрения святоотеческой традиции, все эти покемоны, как и тысячи других виртуальных игр, бороздящих информационные просторы и травмирующих души людей, есть бездумное и опасное вторжение человека в астральные плоскости, населенные «духами злобы поднебесной». Мы не знаем доподлинно, как это работает. Мы вообще до обидного мало знаем о невидимом бестелесном мире, окружающем нас со всех сторон и пронизывающем нас токами соблазна и искушений. Проблема в том, что вступление неблагословленной Богом души в эти пространства оставляет её один на один с невидимыми тварями, способными «развести» человека (неважно, школьник это или академик) как Тузик грелку.

Факт Крещения или даже принятия тем или иным соискателем покемонов других церковных таинств никакого значения здесь не имеет, ибо на то нет благословения Божия. Святые Отцы строго предупреждают от контактов с любыми «чудесами» и «сущностями», происходящими на свет без Божьей благодати. При этом они настаивают, что проблемы даже не в произволе человека, а в том, что он, дерзко самочинствуя, оказывается абсолютно беззащитным перед хитрым, злобным, беспощадным врагом.

В гражданском обществе это называется социальной психопатией. Разве не видим мы, как под воздействием виртуальных забав люди становятся всё более одинокими, безграмотными, ожесточёнными, нервическими?! Если бы игромания была полезна, могла бы она иметь подобные последствия во всечеловеческом масштабе? Появление покемона указывает ещё и на то, что сама игромания неуклонно совершенствуется и переходит на новый более изощренный и соблазнительный уровень.

С другой стороны, повышение уровня социальной угрозы достигает таких размеров, что на неё приходится обращать внимание не только духовно сведущим людям, но и людям просто здравомыслящим и порядочным. Ведь речь идёт о социальной стабильности и государственной безопасности России.

Может ли кто сегодня с достаточной компетентностью оценить характер и масштабы негативных социальных последствий, которые ожидают нас за углом в случае вторжения покемонов? Ответ – никто и никоим образом. Очередной, только на этот раз – виртуальный коллайдер. Остается лишь гадать, рванет или не рванет? Погибнем все сразу или по частям? Какие-то, знаете ли, грустные вопросы. В этом контексте не пора ли нам всем стряхнуть сонливое оцепенение, вызванное дурманом псевдоценностей типа «свободы рынка», «демократии», «прав человека», «толерантности» и прочей словесной требухи? Ведь, если мы не будем защищать уязвимые детские души, то они, повзрослев и одичав с помощью покемонов, займутся уже нами…. В подворотнях и прочих темных углах. Вот цена безразличия и забвения отработанных веками народных и церковных истин.

Александр Нотин