Невский проспект в 19 веке

По свидетельству Е.Трубецкого Соловьев очень плохо разбирался в экономике – как в экономических теориях, так и в экономической практике. Он свидетельствует, что Соловьев ему в этом признавался и просил растолковать хоть что-нибудь. Однако, как выясняется, Соловьев своим философским умом очень глубоко проник в сущность законов экономики. Собственно, никаких «законов» он не признает, ибо экономика – область нравственного, и потому человек волен  тут поступать по своей воле:

«Никаких самостоятельных экономических законов, никакой экономической необходимости нет и быть не может, потому что явления хозяйственного порядка мыслимы только как деятельность человека – существа нравственного и способного подчинять все свои действия мотивам чистого добра».

Экономика, по Соловьеву, лишь «поприще для применения единого нравственного закона».

Все это совершенно верно – есть принципиальная разница между «законами природы», выполняющимися помимо воли человека, и законами экономическими, зависящими от этой воли. Но думается, что Соловьев все же не раскрывает глубину проблемы. Он пишет:

«Представим себе, однако, богатого, но благотворительного товаровладельца, который решил при повысившемся от тех или других причин спросе на имеющийся у него в постоянном количестве предмет необходимого потребления не повышать цены или даже понизить ее для блага нуждающихся ближних, - это будет нарушением предполагаемого экономического "закона", а между тем при всей необычности такого явления, конечно, никто не найдет его невозможным или сверхъестественным».

Получается, что все зависит от нравственного уровня предпринимателя. Но на самом деле таких «благотворителей» среди предпринимателей не встречается – нарушение закона «спроса-предложения» чревато убытками, а значит – проигрышем в конкурентной борьбе. Нет, все бизнесмены стремятся к максимизации своих прибылей, и лишь по их получении какую-то их часть могут использовать на благотворительность. Так что за нарушение «законов экономики» следует наказание. Так в чем же неточность мысли Соловьева? В том, что он все сводит к личной воле. Верно, что законы экономики зависят от нравственного уровня, но не личности, а общества в целом. Общий уровень нравственности определяет экономические отношения, а значит – и «законы» экономики. Таким образом, «железных» неизменяемых экономических законов нет – они переменчивы, но все же для каждого экономического строя они существуют и определяют экономическую жизнь. А изменить строй – это задача куда более проблематичная, чем изменение ментальности отдельных людей. Тут Соловьев снова слишком оптимистично смотрит на проблему.

Николай Сомин