По своему построению народ Божий, образно говоря, напоминает кристаллическую решетку, в которой горизонтально взаимосвязанные «островки» и «кочки» православных общин и приходов вертикально устремлены к небу, к Богу. И нам соединены между собой.

В рождении и последующем служении любого «островка» народа Божия обязательно незримо участвует сам Господь: Где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я посреди них. В этих словах Всевышнего недвусмысленно указано на то, что сначала люди должны «собраться во имя Его», и только затем Он освятит их собрание Своим присутствием. Волевое и деятельное усилие верующих при создании «узелков-общин» становится, следовательно, не только необходимым, но и достаточным условием формирования Церкви как единства Духа Святого и живого богочеловеческого организма.

Каждая клетка, каждая частица народа Божия, сколь бы ни мала она была, суверенна, свободна, уникальна и бесценна. Как и человеческая душа, ценность которой пред Богом превосходит все богатства вещественного мира. В то же время законы, управляющие жизнедеятельностью этих клеток и частиц, строги и непреклонны. Это заповеди Христовы и устои духовной жизни, раскрытые Святыми отцами - учителями нашей воинствующей Церкви.

«Старая» партийность потому и не может распознать и принять этой правды, что захваченная внешней суетой, страстями и иллюзиями собственного «лжеименного разума», она не несет в себе страха Божия и осознания неотвратимости и непрерывности духовной брани, в которую вольно или невольно вовлечены все «человеки» до единого. Все, подчеркнем, в том числе и члены любых и всяческих «старых» партий. Кто со Мной не собирает, тот расточает – предупреждает Господь, акцентируя тот непреложный факт, что самоустраниться от духовной брани невозможно. Формальная образованность, таким образом, зачастую прикрывая невежество разума в делах духовных, мешает иным «немного ученым» признать этот досаднейший изъян и погрузиться в изучение православной премудрости вместо того, чтобы раз за разом в поисках выхода из онтологического тупика тыкать пальцем в небо и всякий раз ужасаться собственным ошибкам.

Александр Нотин