Когда я слышу призывы сторонников Кургиняна помирить религию и коммунизм, то это порож­дает в моей душе, как у священника, библей­скую печаль о человеческой неисправимости. И когда басовитые уверенные голоса вещают о том, что у каждой из сторон, оказывается, есть друг к другу много и практически равных пре­тензий и что их нужно просто снять и бежать, задрав штаны, за очередным комсомолом, то буквально разрывается сердце. Кто авторы этих идей? Только что народившиеся горячие мальчики или же благодушные подслеповатые учёные с повадками Мефистофеля из окуджа-вовских кабинетов? Кого и с кем мирить? Убийц с жертвами? Ах вы, добрые люди, улыбающие­ся палачам и строгачами взирающие на жертв! Христиане коммунистов геноцидом не убивали, в лагеря не сажали и вне закона не объявляли. И что бы ни говорилось христианами в послед­ние два века по поводу коммунизма (кстати, на 99,99% - сущей правды), слова они и есть слова. Это не нож и не пуля, это не застенки ЧК и не пыточные Лубянки.

– Безобразие! Такое, отец, было хлебное место – и вдруг его под хлеб занимают!
Журнал «Крокодил». 20-е годы. Рис. А. Топикова

Слушайте, не желающие выдавить даже единую слезу по убиенным и замученным в ком­мунистическом зловещем ГУЛАГе! Вы опять за своё? Чегой-то ж вам неймётся? Неужто опять возжелали реки крови? Всё понятно. Но тогда не примешивайте к себе Христа. Коммунизм не­минуемо порождает богоборчество и неверие. Это его составная часть, концептуальная орга­ника. Он вновь распинает Бога. Никакого союза с религией у него быть не может и никогда не было. Разве что с «попутчиками» - красными обновленцами. Да и те потом сидели у него, у коммунизма, в лагерях, дохаркивая кровью свой недолгий век. Какой тут может быть союз, братики? Да вы бы хоть от термина «комму­низм» для приличия отказались - ведь он весь пропитан кровью, как алтари ацтеков и инков. Но нет, не желаете. И это нежелание тоже вы­дает вас с головой.

Война попов с комсомольцами. Журнал «Крокодил». 20-е годы. Рис. М. Черемных 

Ах, есть русский коммунизм? И он - другой: добрый, хороший и пушистый? Не такой, как привозной ленинско-троцкистский? А може, 1 дщусь Лен1н добрий був? Мол, всё для народа, мол, фабрики и земли, счастье и мир, покой и уверенность в будущем... И дети могли вечером свободно гулять по тихим и освещённым улица наираспрекраснейшей советской власти...

Да, одни могли, а другие гуляли по зоне как дети врагов народа.

Где бродили по зоне НаЭРы,

Где под снегом искали гнилые коренья,

Перед этой землёй - никакие Премьеры,

Подтянувши штаны, не преклонят колени!

Над сибирской Окою, над Намой, над Обью,

Ни венков, ни знамён не положат к надгробью!

Лишь, как Вечный огонь, как нетленная слава –

Штабеля! Штабеля! Штабеля лесосплава!

(А. Галич. «Баллада о вечном огне»)

Ах, ядерную державу создали, Гагарина за­пустили, бесплатное образование ввели? Адольф Гитлер тоже передовую в мире державу создал. И безработицу ликвидировал. И на передовые эко­номические рубежи вышел, и нацию сплотил. И чуть ли не весь мир победил, как Македонский, Та­мерлан и Наполеон.Посмотрите на немецкие пла­каты перед войной. Там точно такие же лица, как и на наших: гневные, благородные, вдохновлено не­годующие. И марширующие убивать унтерменшн, куда по определению дружно входили и Ходанов, и все последователи Кургиняна. Что, ассоциация неверна? Не вдохновляет? А згя, батеньки, згя! Шире смотреть надо и почаще осаживать взад. 

Вы совершенно безответны, сторонники «рус­ского» коммунизма! Он, РК, в 1917 году сразу же показал свой звериный оскал, выскользнув уда­вом из национальных кружавчиков и радужных псевдоевангельских пелёнок, в которые его для камуфляжа завернули радетели о счастье рус­ского народа - Чернышевские и Герцены, разно­чинцы и народовольцы, бледные интеллигенты и горьковские мечтатели. Ильич им моментально вжик-вжик ножичком сделал, поправил мозги, так сказать. Всё правильно, всё верно. И он, Ле­нин, - ваш бог. Оттого он до сих пор и в мавзолее. Вот ваша «святыня» мира сего, вот ваш срамной мессия, товарищи народные коммунисты!..

У меня дома - вмонтированная в деревян­ное резное распятие частица мощей русского священномученика, утопленного в 20-х годах XX века в нечистотах русскими коммунистами. Сядьте-ка, товарищи хорошие, в сельское отхо­жее место, опуститесь в него, будьте так добры, по самое по горло, а потом пригубите своими шелкопёрыми устами его фекальную жижу - сде­лайте хотя бы один единственный глоточек! Тог­да, может, только чего и поймёте. А так - и сами на ошибках не учитесь, и жестокость века минув­шего вас не вразумляет. Простите.

Давно пора приняться за эти главки!
Журнал «Крокодил». 20-е годы. Рис. Д. Мельникова

Без Христа, которого антагонистически от­вергает коммунизм, мы никогда не построим но­вого человека. Всё обречено на провал. Без по­мощи Божией всуе будем стеречь Русский дом.

Он станет либо американским штатом, либо китайской провинцией, либо Чернобылем. Отчего про­валилась идея русского коммунизма - построить город Солнца, где все ездят на скромных велоси­педах и читают Толстого? Оттого, что после грехо­падения человек изнутри себя до самых до глубин своих изъязвлен грехом, вот почему! И вне Бога, очищающего и преображающего, путь человече­ства один - сплошное одичание и деградация.

Вы только представьте себе: ваша демаго­гия о социальном равенстве вдруг неожиданно побеждает, вы с лязгом вкатываете в Кремль грохочущий пьедестал с новым восседающим лидером, «готовым на всё» за народ, а потом он вдруг резво превращается в тирана, вы же деловито становитесь Бериями и вырезаете всю оппозицию и вместе с ней ещё две трети страны. А всё ведь именно так и будет, не дай Бог, если вы возьмёте власть в свои руки! Человек-то в нас прежний - ветхий, страстный и мохнорылый сидит, вот в чём беда! Да что угодно твори, кого угодно во власть на ревволне приводи, а конец один - кровь, жестокость и ненависть.