ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

В.А. Жуковский

В русской литературе вряд ли найдется подобная В.А. Жуковскому (1783 — 1852 гг.) личность, в которой христианин так ярко просиял бы в поэте, а поэт так целокупно вместил бы в себя евангельские заповеди смиренномудрия, душевной чистоты и деятельной любви к ближнему. Он писал: "Бог есть положительное добро, положительная правда, положительная истина, положительная красота; все противоречащее добру, правде, истине, красоте есть отрицание Бога... Что есть назначение человека на земле? В одном слове: восстановление падшего в нем образа Божьего...Пример добрых дел, есть лучшее, что мы можем даровать тем, кто живет вместе с нами; память добрых дел есть лучшее, что можем оставить тем, кто будет жить после нас."

Казалось бы, с самого появления своего на свет обреченный на неизбежную приниженность своего положения (Жуковский являлся незаконно рожденным сыном орловского дворянина Бунина и пленной турчанки Сальхи), но благодаря содействию Божьему он сделался не только поэтом первой величины, но и другом и благодетелем многих поэтов пушкинского окружения, удостоился стать воспитателем наследника престола, будущего царя-освободителя Александра I.

Духовная просветленность и не тускнеющая добродетельность характера, сопутствовавшие Жуковскому до конца его жизни, дались ему соленым потом терпеливого христианского самосовершенствования, которому он посвятил не только отроческие и юношеские годы, но и все последующие дни странствования своего, он никогда не опускал рук в каждодневном борении за сияние света Христова в своей душе. В итоге, почти все знавшие поэта, могли сказать о нем слова апостола: "Вера содействовала делам его и делами вера достигла совершенства" (Иак,2,22).

ВСЕМОГУЩЕСТВО БОЖИЕ

Господь! Господь!

В беде моей жестокой

На небеса Твои с надеждой, с верой

В тоске, в слезах я душу посылаю!

Всесилен Ты — тончайшей паутине

Тебе легко дать крепость твердой стали;

Всесилен Ты — тройным железным узом

Тебе легко дать бренность паутины;

Ты дивный Бог, с Тобой слепец, Самсон

И в слабости могущество низринул;

Тебя призвав, он столб переломил —

И на врага упали своды храма.

Приведем лишь немногие жизненные факты, говорящие о стремлении Жуковского всегда и во всем следовать небесной воле вопреки собственным прихотям и обольщениям.

Глубокое, чистое и всезахватывающее чувство молодого Жуковского к Маше Протасовой натолкнулось на решительный отказ ее матери. Долгие годы он жил надеждой, что только не делал ради этого брака и, в конце концов, они с Машей, верные смирению, решают покориться, "вырвать из своего счастья все собственное, основанное на эгоизме". Потом Жуковский вспоминал: "Та минута, в которую я для этой цели решил пожертвовать собой, была восхитительна..." Пережив ее замужество, а потом и раннюю смерть, он будет неустанно заботиться о ее дочери и до гроба будет сопровождать его печаль молитвенного воспоминания о своей возлюбленной".

Когда выходила замуж сестра Маши — Александра (прототип его Людмилы), Жуковский в приданое бедной невесте продал свое именьице, доставшееся ему в наследство от крестного отца и составлявшее все его богатство. После смерти Александры, когда Жуковский сам намеревался создать собственную семью, он продает другое имение, купленное ему книгопродавцем Поповым, и всю вырученную сумму 115 тысяч рублей разделил между тремя дочерьми покойной.

Жуковского справедливо называют ангелом-хранителем русской литературы. Благодаря его хлопотам был возвращен из ссылки Пушкин. Баратынский обрел утраченную по провинности гражданскую дееспособность, заступничеством Жуковского была облегчена участь Герцена, чего Николай I долго не мог простить ему. За деньги от продажи своего портрета работы Брюллова, Жуковский выкупил из крепостной неволи Тараса Шевченко. Надо заметить, что сам Жуковский за сорок лет до официального освобождения крестьян дал вольную крепостным, купленным на его имя упомянутым книгопродавцем Поповым. Сострадательное сердце его не могло переносить человеческой неволи. Он делает все возможное для освобождения от рабства поэта Сибирякова, крепостного архитектора демидовских заводов Швецова, матери и брата литератора Никитенко.

Приближенный к царскому двору, Жуковский не сделался придворным лизоблюдом и угодником: жертвуя собственным благом, он часто идет на все ради блага бедствующих и скорбящих. Жуковский любил повторять: "Все в жизни — к прекрасному средство". И еще: "Человек в каждую настоящую минуту может быть справедливым, в этом его человеческая свобода".

УТЕШЕНИЕ

Слезы свои осуши, проясни омраченное сердце,

К небу глаза подыми: там Утешитель Отец.

Там Он твою сокрушенную жизнь, твой вздох и молитву

 Слышит и видит, смирися, веруя в благость Его.

Если же силу души потеряешь в страданьи и страхе,

К небу глаза подыми: силу Он новую даст.

1827 г.

Взгляд на природу и назначение искусства воедино связан у Жуковского с его христианским миросозерцанием. Красоту он определяет как видение и слышание Бога в творении.

МЫСЛИ

(Из Гете)

Чист душой ты был вчера,

Ныне действуешь прекрасно,

И от завтра жди добра:

Бывшим будущее ясно.

Будь не солнечен наш глаз —

Кто бы солнцем любовался?

Не живи Дух Божий в нас —

Кто б Божественным пленялся?

Действительно, мы бессильны объяснить происхождение в нас чувства красоты иначе, как только заложенным в нас при создании и доныне обитающем в наших греховных сосудах наряду с подобными ей феноменами — совестью и чувством правды, свидетельствующими в пользу божественного происхождения человека. "Идеал красоты есть Бог, явно и тайно соприсутствующий в создании и ему сообщающий красоту живую, одной человеческой душе откровенной... Красота есть истина идеальная, т.е. не одно ощутительное сходство выражения с выражаемым, но и соединение с ним того, что не ощутительно, что единственно существует в душе человеческой, постигающей нечто высшее, вне видимой материальной природы существующее и свойственное Божественной природе."

Творец всего сущего — Бог, но всякий художник, обнаруживая и запечатлевая уже созданную однажды красоту, является, по мысли Жуковского, как бы соработником Бога в деле творения. Художник не творит новое, т.е. не дает бытия несуществующему, но он постигает истину или существующее быстрым и всеобъемлющим образом, так что сие быстрое, легкое, так сказать, внезапное постижение кажется созданием...

Цель искусства есть одно творение. Красота творения заключается в истине. Поэтому истинная поэзия вбирает в себя высокие понятия правды, добра и красоты; она — "родная сестра небесной молитвы". Еще более чеканное название поэзии Жуковский дает в одном из своих стихотворений:

Будь тверд, душою не дремли!

Поэзия есть Бог святых мечах земли!