ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

Таинство священства

В народе нашем священника принято называть батюшкой. В это слово обычно вкладывают то тепло и сердечность, которые у верующего человека вызывает благоуветливый облик православного пастыря. К нему мы приходим с нашими огорчениями и  душевными невзгодами, перед ним мы раскрываем душу как в радостных признаниях,  так и в том греховном нечестии, от воспоминания о котором  пылает лицо.  Имена многих из них мы помним уже потому, что они крестили нас и наших детей, венчали молодых, соборовали  и  причащали  больных и совершали скорбное отпевание наших родных и близких, преставившихся ко Господу. Кто-то из батюшек известен своим благочестием на всю округу, другие, менее заметные, смиренно совершают каждодневный труд молитв, богослужений, обрядов, утешая и обличая, наставляя и врачуя многих и многих приходящих в Божий храм.

Между тем  многие  из нас не имеют более или менее ясного понятия о том, как у нас в Православии совершается поставление в священный сан.  Прежде всего следует знать, что в Церкви нашей установлено 3 чина (или степени) священства: диаконство, иерейство и епископство. Поставление в каждый из них происходит через хиротонию (рукоположение), совершаемое епископом или собором епископов. Каждый из епископов через таинство посвящения становится восприемником той благодати Духа Святого, которой Христос Спаситель наделил апостолов, а те, в свою очередь, передали ее ими поставленным епископам. Таким образом на протяжении 2000 лет в Православной Церкви никогда не прерывалась линия апостольского преемства,  что и является залогом  законности  и  истинности всех совершаемых в Церкви таинств и обрядов.

Вот как описывает совершение таинства священства протоиерей Серафим Слободской.  "Самое важное действие при посвящении есть архиерейское возложение рук с призыванием на посвящаемого благодати Св. Духа... Рукополагаемый в диаконы или в священники вводится через царские врата в алтарь. По троекратном обхождении престола и целовании его углов,  он преклоняется пред ним. Архиерей покрывает его голову концом  своего  омофора,  трижды осеняет ее  крестным  знамением и,  возложив на нее свою руку, возглашает:"...помолимся убо о нем,  да приидет на него благодать Всесвятаго Духа". Хор в это время поет по-гречески: "Кирие элейсон", - что означает "Господи, помилуй". При возложении на рукоположенного священных одежд, подобающих его  сану, архиерей возглашает: "Аксиос!", - то есть "достоин", и это "аксиос" повторяют все священнослужители и певчие".

В храме во время богослужения мы  можем  видеть  диакона, священника и  епископа,  а после службы по духовным нуждам общаться с каждым из них. При этом к диакону и священнику обычно обращаются по имени, присовокупляя  слово "отец",  например: "отец Николай", "отец Сергий". Если же он вам не знаком и имени его вы не знаете,  то можно  обратиться просто "батюшка". Епископу же подобает обращение: "Владыка!" При официальном обращении архиепископа и митрополита именуют "Ваше Высокопреосвященство", а епископа - "Ваше Преосвященство".

Священник, в  отличие от диакона, носит поверх облачения наперсный (нагрудный) крест. Епископа же, помимо прочего, отличает панагия (округлый,  в виде медальона,  образ Пресвятой Богородицы). Перед тем, как обратиться с вопросом или просьбой, у священника и епископа следует испросить благословения. (К диакону под благословение не подходят.) Для этого необходимо руки сложить на уровне груди,  правая на левую,  и склонить голову.

Священник, или иерей, по данной ему благодати, может совершать все таинства (крещение,  исповедь,  венчание и другие), кроме таинства поставления в священный сан,  которое совершает только епископ. Диакон, в соответствии с переводом этого слова с  греческого как "помощник", лишь помогает священнику  и епископу в  совершении  ими  церковных таинств и служб.

Поставлению в сан диакона и иерея, как правило, предшествует обучение в духовном училище,  семинарии или академии. Перед рукоположением посвящаемым предлагают определиться со своим семейным положением. Другими словами:  либо жениться, либо принять монашество,  либо дать обет безбрачия (целибат). Таким образом,  в отличие от католицизма, где на все духовенство налагается целибат,  в нашей церкви существует как белое (женатое) духовенство, так и черное (монашествующее). При этом епископом может стать только иеромонах (священник-монах).

Как правило, на епископов возлагается служение по управлению епархией. Благодаря трудам и молитвам священноначалия и духовенства епархии совершается духовное окормление их многочисленной паствы по заповеди Спасителя: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына  и  Святого Духа,  уча их соблюдать все,  что Я повелел вам; и се,  Я с вами во все  дни  до  скончания  века.  Аминь" (Евангелие от Матфея, глава 28, ст.19-20).