ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

Поминальные обряды

Еще никто  из живущих на земле не избежал соприкосновения со смертью, и ничто в этом мире не способно предотвратить неминуемого для   каждого смертного часа. Но при  всем  этом единственно важным является то состояние веры или  неверия,  с которым   человек оставляет этот мир. Всякий  православным христианин верит в бессмертие души,  и поэтому умерших принято у  нас  называть усопшими, то есть уснувшими смертным сном до времени грядущего всеобщего воскресения из мертвых. Души же их переходят из этой жизни в другую, загробную.

Всем, даже людям, далеким от веры, известно, что умерших поминают на 3-й, 9-й и 40-й день по его кончине. Но далеко не все знают, почему именно эти дни отведены для поминовения. Что же происходит с душой умершего, когда на земле еще так остра боль от его потери? Достойным божьим людям было открыто, что два дня после кончины человека душа его еще пребывает на земле. Если человек при жизни был привязан исключитльно к земному, то душа обретается около того места,  где положено тело, и как бы,  подобно птице,  ищет себе гнездо. Боголюбивая же душа посещает те  места,  где  ей случалось творить добрые дела. В третий же день, по повелению Божию, ангелы возносят душу на небо для поклонения Господу. Поэтому именно на третий день, по обыкновению, совершается отпевание и погребение тела покойного.

В следующие  шесть  дней душе показывают красоту и отраду Божьего Рая.  Созерцая неземные обители,  душа просветляется и забывает лишения,  болезни и скорби, которые она имела, будучи в теле. Но если человек жил и умер без веры и покаяния, то душа его  в  этот момент скорбит и убивается о своем неразумии и беспечности. На девятый день от разлучения с телом душа  вновь возносится ангелами на поклонение Богу. Именно поэтому родные и близкие в этот день молятся за усопшего, чтобы душа его не подверглась осуждению, но обрела вечное блаженство. В наших молитвах при поминовении принято просить прощения у умершего и  со своей стороны простить ему все обиды.

В следующие 30 дней душе открывается зрелище ада со всеми его муками, при виде который она  содрогается  и  трепещет  в страхе перед такой скорбной участью.

До 40-го дня душа проходит так называемые "мытарства", во время которых бесы обвиняют ее во всех содеянных грехах.  Каждое мытарство заключает в себе осуждение в определенном грехе. Так на первом мытарстве обличается грех словом, к которому относятся сквернословие, ругань, пустословие и тому подобное; на десятом  -  зависть,  на двенадцатом - гневливость и раздражительность. Число всех мытарств – двадцать. Нападки злых духов, желающих осудить душу и тем самым заполучить ее к себе в преисподнюю, Ангел-Хранитель отражает тем,  что называет  добрые дела, сотворенные человеком на земле. Бессильны обвинения демонов и в том случае,  если человек при жизни каялся  в  своих прегрешениях, причащался  и достойно,  по-христиански   принял свою кончину.

По окончании мытарств Господь определяет участь души, помещая ее в подобающее место до времени  Его  последнего  Суда. При этом очень много зависит от веры и добрых дел человека,  а также от тех поминальных молитв,  которые возносят за него его близкие и вся Церковь. Потому-то сразу по кончине надо позаботиться о церковном поминовении усопшего. Немалым утешением и помощью его душе при прохождении воздушных мытарств будет заказанный вами сорокоуст, то есть поминовение за Божественной литургией в течение 40 дней.

+ + +

Однако нередко вместо молитв, которые столь необходимы  грешной душе в то время,  когда решается ее участь, родные умершего сводят поминовение к одному лишь хмельному застолью. Напомним, что в православной традиции поминки - это своего рода милостыня: на них угощали "за помин души" не только близких умершего, но, главным образом, бедных и неимущих.

Перед трапезой  надлежит совершить литию (краткий чин панихиды), которую может отслужить и мирянин. Текст ее можно найти в молитвослове. Одна из молитв заупокойной литии звучит так: "Со святыми упокой, Христе, душу усопшего раба  Твоего (имя), идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная." В крайнем случае нужно хотя  бы  прочитать  90-й псалом ("Живый в помощи...") и молитву "Отче наш".

Первым блюдом, которое вкушают на поминках, является кутья (колево),  представляющая собой отварные пшеничные зерна (либо пшено,  рис) с медом (или изюмом). При этом зерна служат символом будущего воскресения из мертвых:  чтобы дать всходы, сами они должны истлеть в земле. Мед же указует на то сладостное блаженство, которого удостаиваются верующие богобоязненные люди в Царствии Божием.  Кутья должна быть освящена  во  время церковной панихиды,  но если нет такой возможности, надо пред поминками окропить ее святой водой. Если поминки совершаются в постный день (среду или пятницу),  то и пища должна быть постной. Само собой разумеется, что и в длительные посты скоромная пища на поминальных трапезах исключается.

+ + +

Кроме поминовения на третий, девятый и сороковой день, близкие обыкновенно молятся за покойного в годовщины его  кончины,  в дни рождения и дни  Ангела. Очень  важна  также  наша  молитва в дни общецерковного поминовения  умерших.  К  таковым относятся Троицкая и Дмитриевская родительские субботы, 2-я, 3 и 4 субботы Великого Поста,  суббота перед масленицей  и  всем известная  Радоница,  отмечаемая  во  вторник на второй неделе после Пасхи.  Православные христиане в  такой  день  подают  в церкви записку с именами тех, кого они хотели бы помянуть. Для этого сверху надо начертать крест и написать "Об упокоении". Имена необходимо писать в родительном падеже,  например: "младенца Николая", "новопреставленной Людмилы" (новопреставленным называется  усопший, со дня кончины которого не прошло 40 дней). Поданная записка будет означать то, что из просфоры именно за тех людей, о которых вы молитесь, будет вынута частичка и, погруженная в потир, чашу с Причастием, она будет омыта Пречистою Кровью Христа. Это много будет способствовать облегчению участи тех, кто уже находится в вечности.