ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

Таинства миропомазания и соборования

Когда родители приносят дорогого им  ребенка  для крещения  в храм,  конечно же,  они надеются и веруют, что Господь сохранит его от бед и болезней, дарует ему разум  и  доброе  сердце  и что со временем тот станет опорой и утешением в их жизни.  С этой целью в  церкви сразу  после крещения совершается таинство миропомазания,  через которое крещеному подаются дары Св. Духа, способствующие его возрастанию и укреплению в духовной жизни. Миропомазание совершается непосредственно после Крещения, составляя  с ним один богослужебный чин.  И такая практика установилась уже в первые века  христианства:  св. Киприан свидетельствует,  что древние, под словами Господа о рождении водою и Духом, разумели под рождением водою крещение в тесном смысле слова,  а под рождением Духом - Миропомазание.

Присутствующие при этом видят, как священник или архиерей благоговейно обмакивает кисточку в  священное миро и крестообразно помазует новокрещенному лоб, глаза,  уши,  ноздри,  губы, грудь, руки и ноги. Совершая это,  он  всякий  раз произносит слова:  "Печать (т.е. знак) дара Духа Святаго.  Аминь." Во время  совершения этого обряда освященное ароматическое масло,  называемое миром,  сообщает крещаемому силу благодати Божией, которая незримо,  таинственно нисходит на нового члена Святой Церкви.

Миро представляет собой благовонное масло, обычно оливковое, которое смешивается с белым вином и содержит в себе многочисленные, до 64, ароматические добавки.  Миро приготовляется и освящается Патриархом  всея Руси в сослужении других епископов во время Страстной Седмицы, на литургии Великого Четверга. Обычно чин мироварения Патриарх совершает один раз в несколько лет, после чего освященное миро раздают на приходы. Тем самым, благословение главы Русской Православной Церкви получает каждый,  кто через крещение  и  миропомазание становится членом Церкви.

Через миропомазание совершается освящение разума человека и всех его чувств:  зрения, обоняния, слуха и т.д.;  помазание груди, рук и ног указывает на будущие добрые  наклонности  его  сердца,  на  благие  дела  и поступки его в жизни. Одним словом, при этом он получает, по  выражению  пророка Исаии: "Дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и  благочестия". Произносимые  священником слова "Печать дара Духа Святаго" указывают, что миропомазание является знаком действия Св. Духа, которым крещаемый присоединяется к Церкви и наделяется благодатными силами.

Но при этом надо помнить, что полученные во время совершения таинства Дары Св. Духа могут удерживаться  и оказывать свое освящающее действие лишь в том случает, если принявший Крещение не оставляет Церкви,  укрепляется  в  вере и стремится жить по заповедям Господним. Таким образом,  дар  Св. Духа  должен  быть не просто пассивно воспринят, но активно усвоен. Поэтому преп. Серафим Саровский говорил, что "цель жизни христианина - стяжание (приобретение) Св. Духа". Но посмотрите, как много некогда получивших св. Крещение ныне ведут жизнь, несовместимую  с высоким званием христианина. Поэтому так важно, чтобы родители и восприемники (крестные) сами имели веру и воспитали бы в вере свое дитя.

Заметим, что таинство миропомазания, как и крещение, совершается один раз в  жизни.  Правда,  в  православной Византии,  откуда мы, русские, приняли веру, а затем и у нас на Руси миропомазание вторично совершалось над царями при возведении их на престол, но уже по особому чину.

+ + +

Все мы знаем, что наше самочувствие, настроение, душевное состояние зависит  многих  причин и обстоятельств. И, конечно же, мы не безразличны к ним. Но часто мы забываем,  что определяющей нашу жизнь причиной является наличие или отсутствие у нас веры в целительную и животворящую силу Божию.  Но ведь именно Богом,  по словам св. апостола Павла мы "живем, и движемся, и существуем". Зримым проявлением помощи Божией при наших душевных и телесных недугах и  является  таинство елеосвящения, которое иначе именуется соборованием, так как совершается обычно несколькими священниками.

В нашей Церкви оно установлено на основании  слов св. апостола Иакова: "Болен ли кто из вас,  пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.  И молитва веры исцелит болящего, и восстановит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему".

Соборование чаще всего совершается над больным на дому. Однако ошибочно  думать, что делается это в преддверии смерти болящего. На самом деле в благодатных  дарах,  подаваемых через это таинство,  нуждается всякий, оказавшийся на одре болезни и желающий  получить исцеление. По церковный правилам, во время одной болезни соборование совершается не более одного  раза, и только над больным, не лишившимся еще сознания, после предварительного покаяния его в грехах.

Во время многодневных постов в наших храмах можно увидеть объявления о том,  что в такой-то день будет происходит общее соборование верующих. В нем обычно принимают участие не только те, кто страдают тяжелым физическим недугом,  но всякий, имеющий нужду в духовном врачевании. Во время соборования в храме семь раз читается Евангелие; верующие в это время стоят с воженными свечами. После каждого чтения священники подходят  к верующим и крестообразное помазывают им елеем лоб, ноздри, щеки, губы, грудь и руки с обеих сторон.

Елей представляет собой оливковое масло, смешанное с красным вином. Во времена Ветхого Завета и в ранней Церкви елей знаменовал благодать, радость, умягчение, оживление. Однако целительное действие заключено  не  в  самом елее,  а в силе Божией благодати, незримо сходящей на верующих. Участвующие в соборовании приносят с собой небольшие пузырьки с обыкновенным растительным маслом, в которое священник добавляет освященный елей. Масло это затем используется соборовавшимся человеком для помазания в домашних условиях при разного рода недугах. Однако им не могут пользоваться в этих целях ни члены его семьи и никто из посторонних. По окончании соборования присутствующим даются небольшие кулечки с зернами освященного пшена или риса, которые затем, по мере надобности добавляется в приготавливаемую пищу в целях врачевания.

В заключение хотим обратить ваше внимание на то, что не следует смешивать таинство елеосвящения с обрядом елеопомазания, который совершается в церкви на вечерней  службе  во  время  всенощного  бдения накануне праздника или воскресного дня.  При этом используется елей от лампады, которым священник крестообразно помазует чело верующих. Происходит это после чтения Евангелия, во время поклонения стоящей посреди церкви иконе праздника.