ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

От почина до сего дня

Из опыта преподавания предмета «Основы православной культуры» в Тульской области

Всех нас, собравшихся на этот духовно значимый форум, объединяет и тревожит одно: что следует сделать для того, чтобы русская школа стала действенным средством для сбережения народонаселения и самой души России? Самоочевидно, что наше будущее в наших детях. Но в том то и дело, что любой непредвзятый взгляд открывает нам здесь картину безрадостную и пугающую. Конечно, должно и следует говорить о проблемах, ставших обыденными для молодежной среды: алкоголизм, наркомания, преступность, половая распущенность… Но есть некие подспудно-корневые тенденции, которые уже в скором времени могут привести к тому, что оставшееся число дееспособных граждан не сможет обеспечить армию и прокормить больных и немощных. К примеру, 50 процентов выпускников школ по состоянию здоровья имеют ограничения в выборе профессии. Доказано, что жизнеспособность детей блокадников была на порядок выше, чем у сегодняшних младенцев. Общеизвестно и то, что современные патологии, которые порождают сверхзаболеваемость и сверхсмертность, берут свое начало именно в школе. Медицинские карты современных школьников содержат в себе зловещий букет заболеваний, которые пополняются патологиями, вчера еще наблюдавшимися только у людей среднего и пожилого возраста.  Юноши и девушки к моменту своей гражданско-половой дееспособности обнаруживают серьезнейшие нарушения детородной конструкции, что с жесткой неотвратимостью ведет к обвальному сокращению детородного потенциала. А ведь по пословицу «от худого семени не жди доброго племени».

Известно, что человек имеет психосоматическую, душевно-телесную природу, поэтому, в отличие от других существ, которые обретают свою природу при рождении, мало родиться человеком, им должно стать. Этим исконным проявлением его человечности было и остается его уподобление образу Божию. Именно на этой благой цели должно сосредотачивать свои усилия то, что мы ныне называем таким высокосозедательным словом как образование. Подобно этому понятие воспитание предполагает неустанное восполнение той дидактической  пищи, которая делает ребенка духовно-нравственной личностью. Весь трагизм ситуации заключается в том, что современная школа во многом утратила эти созидательные доминанты. Начнем хотя бы с того, в чем зримо обнаруживается ныне перекос образовательного процесса: вытесняются и игнорируются предметы творческого, эмоционально-смыслового характера. Теперь родители, школа да и общество хотят видеть в ребенке успешного функционера, специалиста, одним словом – супермена. Отсюда засилие информационно-программируемого обучения и как следствие нарастающая интенсификация учебного процесса. Ясно, что при этом формируется не личность, а некое существо во исполнение социального заказа. Прибавьте к этому массированную пропаганду гедонизма, прожигания жизни в удовольствиях и наслаждениях. Ныне это широкомасштабно осуществляют не только многие «сексопатологические» СМИ, но, по сути, понятия преобладающие  в семье и в школе ориентирует детей, прежде всего, на земное благополучие, не важно при этом какими средствами оно достигается. Однако опыт предшествующих цивилизаций показывает, что это путь погибельный. Вывод здесь один, и вывод удручающе горестный. Утрата исконных христианских ценностей в образовании и воспитании на деле привела к тому, что в дорогом нам Отечестве почти сложился глобальный механизм  самоликвидации. Выход же хоть и труден, но он есть. Он в том, чтобы уже сейчас, не теряя дорогого времени, соборними усилиями власти, церкви, школы и семьи начать осуществление подлинно-ценностного воспитания ради будущего нации.

Повсеместное введении в школах РФ ОПК есть залог нашего будущего и является для нас неродивых перстом Божиим указующим.

Предлагаю Вам краткий обзор того, что делается для этого в Тульской области.

Начало введения предмета ОПК было положено в 1999 году. Поводом послужили опыт Курской Епархии и разработанная В.М.Меньшиковым учебная программа. Поскольку Тульская область входила тогда во всем известный «красный пояс», то успех предприятия во многом зависел от личной и общественной позиции инициаторов. Таковыми стали молодой и энергичный владыка Кирилл, Епископ Тульский и Белевский, и Андрей Самошин, глава администрации одного из двадцати шести районов области, искренний патриот, ныне депутат Государственной Думы. В июне 1999 года в СОШ поселка Богучарово, бывшем имении А.С.Хомякова, были собраны на пятидневный семинар преподаватели истории и литературы из школ Ленинского района в количестве 23 человек. Занятия проводил священник Сергий Дульнев, настоятель Сретенского храма, построенного матерью А.С.Хомякова. Батюшка в своих проникновенных беседах открывал слушателям смысл и красоту спасительной веры. Магистр богословия О.М.Сенин, сотрудник епархиального отдела по образованию и катехизации, в своих лекциях дал обзорный духовно-исторический комментарий по основным темам программы. С первых же часов занятий обнаружился живейший отклик педагогов. Неделя совместной работы закончилась благословенной поездкой в Оптину Пустынь.

Уже через год к эксперименту присоединились отдельные школы Алексинского, Щекинского, Белевского районов и города Тула. Главы этих районов исключительно по личному расположению оказывали необходимое содействие по проведению семинаров и их финансовому обеспечению. В 2001 году приказом директора главного управления образования г. Тула Играевой Э.И. преподавание ОПК было начато в 21 школе города. По благословению владыки Кирилла священники на местах самым деятельным образом участвовали в работе с педагогами, помогали с литературой, организовывали паломнические поездки и экскурсионные посещения храмов учащимися и преподавателями.

1. Правовым основанием для эксперимента стал Договор о сотрудничестве Министерства образования Российской Федерации и Московской патриархии Русской православной церкви от 02.08.1999г. В начале 2002 года был заключен Договор о сотрудничестве Департамента образования администрации Тульской области и Тульской Епархии Русской Православной Церкви. До 2003 года в базисном плене предмет ОПК значился как предмет по выбору. Но после нашумевшего указа министра образования В.М.Филиппова от 22.10.2002 года противниками преподавания ОПК в школах РФ была поднята мутная и шумная волна критики. Министерство образования вынуждено было пойти на попятную. В итоге преподавание культурологического по своему содержанию  предмета ОПК было неправомерно поставлено в один ряд с предметами сугубо религиозного содержания, которые имеют право в школе вести священнослужители. Другими словами, для обучения Основам православной культуры сейчас стали требовать согласие детей и письменное разрешение родителей. Юридическая несостоятельность такого решения очевидна. Однако оно до сих пор не обжаловано  ни в регионах, ни в конституционном суде. Надежду на изменение ситуации к лучшему подает резолюция Образовательных чтений Центрального федерального округа, проходивших в Калуге в сентябре 2006 года. Они были посвящены роли учителя в духовно-нравственном развитии общества. Сейчас в Государственной Думе готовятся слушания по этому вопросу.

2. Методика работы с педагогами: а) в состав преподавателей, участвующих  в семинарах, приглашались, по преимуществу, те, кто проявлял интерес к духовно-культурному наследию православия и был, хотя бы в малой мере, приближен к церкви. С этой целью, через сотрудников методических центров мы проводили предварительную работу, беря за критерий посвященность и добровольность. Местные священники, хорошо знавшие свою паству, в свою очередь приглашали педагогов из прихода, в том числе и тех, которые уже находились на пенсии.

б) на семинарах церковно-богословские темы поручались духовенству. Сразу выяснилось, что, располагая несравненно большим запасом знаний, чем их слушатели, далеко не все священники имели опыт методически доступного раскрытия темы. С этой целью на епархиальном уровне стали проводиться занятия учебно-методического характера. В промежутке между семинарами мы приглашали учителей по возможности посещать богослужения и советовали принимать участие в духовных беседах для мирян при храме. Таким образом, священник становился для них и духовником и компетентным консультантом. Учителя стали чаще приглашать священников в школу, а те с радостью принимали у себя в храме экскурсии школьников. Особым образом людей сближали и вдохновляли поездки по святым местам и участие в ежегодных образовательных чтениях в Москве.

в) первые лекции на семинарах были по преимуществу обзорными, так как важно было, хотя бы в штрихах, раскрыть спасительный смысл и христоцентризм Священной истории. Учителям предлагалось начать с самого простого: вдумчивого прочтения детской Библии и ее переложения в Законе Божием протоиерея Серафима Слободского. Особое внимание уделялось содержательному раскрытию вероучительных тем и богословских понятий. Далее обсуждение сосредотачивалось на темах учебного плана. Обычно это делали сотрудники лаборатории по ОПК и педагоги, имевшие опыт преподавания этого предмета. Помимо ежемесячных выездных семинаров два раза в год во время каникул педагогов собирали на 1-2 дня в областном центре. Прошедшим курс обучения выдавались квалификационные сертификаты.

г) недостаток базового образования у преподавателей нового предмета восполнялся не только семинарами, духовными беседами, паломническими поездками, но и обеспечением необходимой литературой как учебно-предметного, так и православномировоззренческого плана. Для этого из Москвы доставлялись и передавались на благотворительных началах книги, брошюры, кассеты и диски. Особенно востребованы были альманахи «Фома» и «Нескучный сад», которые подкупали богатством содержания и прекрасным оформлением.

3. Законодательная динамика. На выборах в Тульскую областную Думу депутаты-патриоты «Засечного рубежа» стали по численности второй фракцией после «Единой России». Заручившись поддержкой губернатора В.Д.Дудки, уже через полгода они инициировали проведение обширного круглого стола, который собрал всех заинтересованных: от педагогов и учащихся до чиновников и депутатов. Выражая общее мнение, областная Дума обратилась к губернатору с просьбой о разработке целевой областной Программы по духовно-нравственному воспитанию. В сентябре 2005 года при областном ИРО была создана лаборатория по духовно-культурному наследию православия, которую возглавил С.И.Маслов, доктор педагогических наук, убежденный христианин. К тому времени география эксперимента ощутимо расширилась и охватила почти половину области. Летом 2006 года, когда целевая Программа только разрабатывалась и финансирование еще не было открыто, по просьбе группы депутатов губернатор выделил 650тыс. рублей на приобретение учебно-методических пособий, словарей, аудио и виде материалов по ОПК для всех пилотных школ города и области. Этот по истине великодушный подарок позволил начать занятия во многих школах уже с нового учебного года.

В разработке целевой Программы кроме департамента образования приняли участие департамент культуры и областной комитет по молодежной политике. Им было предложено взять за основу курскую программу. Однако на деле получилось нечто среднее, и поэтому между 1 и 2 чтениями ее пришлось в чем-то дополнить и переработать. Несмотря на жесткость областного бюджета на 2007 год, мы верим, что законодательная инициатива будет утверждена и семилетняя работа педагогов-энтузиастов получит долгожданную поддержку.

Буду рад, если крупица нашего духовно-педагогического опыта окажется востребованной делателями и соработниками на ниве возрождения России.