ТУЛЬСКИЙ КОЛОКОЛ

Официальная страничка О.М. Сенина

Вера Авраама

Скупые строки Книги книг приоткрывают нам демонические причины вселенской катастрофы.

Так уж повелось, что мы, люди, по гордыне своей, менее всего склонны просить, чтобы небо снизошло к нам. В дерзновении мы тщимся своими силами достигнуть неба.

После Ноева потопа, люди снова размножились и возгордились. Решено было построить огромной высоты башню. Бог предвидел, что в итоге этих муравьиных трудов, они погибнут под обломками своего каменного детища. Из сострадания к людям Он лишил их общего для них языка и они вынуждены были рассеяться по лицу земли. Чем дальше они удалялись от своей первоначальной родины, тем больше утрачивали знание о едином и живом Боге.

Постепенно представление о Нем обрастало человеческими вымыслами и фантазиями. Сообразно своим представлениям, они впадали в мерзость идолослужения.

Господь Бог видел, как разросшиеся сорняки лжеучения готовы заглушить редкие ростки Божественного Откровения. И тогда Он избирает особый народ, который по Его замыслу, должен хранить знание об истинном  Боге и возвещать его окружающим племенам.

В те далекие времена, почти 4 тысячи лет назад, в долине реки Евфрат передвигался с пастбища на пастбище семит-кочевник. Имя ему было Авраам. Отец его – Фара, покинул богатый, но полный развратом город халдеев Ур, так как не мог свыкнуться с господствовавшим в нем идолопоклонством. Его сын Авраам ничем не выделялся среди себе подобных. Более того, бесплодность его жены Сары, скорбно довлела над его жизнью.

Но именно к этому смиренному семиту-кочевнику Бог обратился с величайшим из своих предложений: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя». / Быт. 17, 1-2/

Нелегко было Аврааму расстаться с обжитым уютом родного очага, с привольными пастбищами Двуречья, с землей его отцов и дедов. Но он ни на минуту не сомневался, что Бог желает ему добра, и потому он с готовностью повиновался Его голосу. Сам Авраам ничего не знал о предстоящем ему пути и обетованном месте. В этом он всецело доверился Богу. То был Бог совсем не похожий на божков его отцов. Он помнил торжественные служения, которые устраивали жрецы в честь бога луны Сина. Перед его глазами стояло потрясающее зрелище, когда среди тьмы южной ночи бесконечная вереница жрецов с факелами в руках поднималась к вершине огромной башни, именуемой Зиккуратом. Человеческое сердце восхищенно сжималось от вида этой огненной стрелы, устремляющейся вверх, вглубь неба. Но Авраам знал, что бог луны Син не только не избавлял его соплеменников от пороков, но напротив, поощрял их распутные оргии.

Потому-то он и доверился Богу правды. Чем дальше шел Авраам, тем больше укреплялась его вера в своего Бога, который чудесным образом освободил Сару от гарема фараона, а его племянника Лота – от вражеского плена. На глазах Авраама были поражены за разврат и нечестие два города – Содом и Гоморра. И тогда же устами царя и священника Мелхиседека Господь благословил в лице Авраама всех тех, кто будет ходить путями правды.

Вера Авраама, вначале подобная горчичному зерну, теперь разрасталась в большое ветвистое дерево. И когда случилось невозможное – неплодная и преклонная годами Сара родила ему обещанного Богом сына, Авраам всем сердцем оценил силу и верность Всевышнего Бога. Глядя на подрастающего Исаака, радовались и умилялись Авраам и Сара. Но однажды, когда Исаак сделался уже статным и смуглолицым юношей, Бог, который двадцать лет назад осчастливил их с Сарой рождением долгожданного первенца, повелел Аврааму принести его в жертву. Скорбью наполнилось сердце старого Авраама, и потухла радость в его глазах. Однако он был послушен Богу. И это не было послушанием покорного раба, лишенного выбора. Это было послушание доверия к тому Богу, который чудесным образом даровал ему Исаака, который обещал произвести от него несметный народ и был верен всегда и во всем Своему Слову. Авраам всем опытом своего жизненного странствования воистину, на деле познал открывшегося ему Бога. Он верил Ему и в ту минуту, когда, обмирая от любви и жалости, связывал покорного Исаака, и когда занес блеснувшее лезвие над белой шеей первенца!

Стремительный Ангел перехватил его вскинутую руку. «…и сказал: …так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего [для Меня,] то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря… и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего». /Быт.22, 16-18/

Как много духовно ценного заключает в себе история Авраама.

Мы убеждаемся, что у Бога все иначе, чем у людей. События, которые станут потом вехами вселенской истории, происходят в тиши, незримо для современного им человечества, самым скромным и неприметным образом. Бог и до этого открывался людям. Но настоящая история Откровения начинается в тот день, когда некий семит-кочевник услышал голос истинного Бога и с доверием повиновался Ему. Господь избрал Авраама быть глашатаем Своего Слова и повелел ему и его семейству порвать с языческим идолопоклонством. С момента, когда прозвучал Глас Божий, люди предстали  пред лицом истины и служить ей стало их долгом.

В этом смысле мы все - дети Авраама. Наше доверие переходит в послушание Слову Господню, когда наш жизненный опыт представляет убедительные доказательства Его Любви и верности. Подобно Аврааму, мы возрастаем из веры в веру, все больше и беззаветнее доверяясь своему Господу. Так совершается незримое, но великое дело спасения.

Перебирая свои пометки с откликом на сюжеты и истины Писания, я обнаружил еще один заново написанный фрагмент о ветхозаветнем праведнике Аврааме. Видя, что эти строки могут восполнить допреждь сказанное, я решил поместить его следом за первоначальным.